Sounnah-Publication

L'explication de Al-Qawâ'id Arba'a par Sheykh Al-Hâjirî (Traduit en français)

2012-05-29T22:23:00.000+02:00

Al-Hamdoulillah, nous avons pu assister au cours donné par Sheykh Mohammed Ibn Ramzâne Al-Hâjirî (Hafidhahoullah).

Sheykh Mohammed a expliqué la Rissâla consise mais très riche en enseignement de Sheykh Al-Islâm, le revificateur du Tawhid, Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab (Rahimahoullah) intitulée Al-Qawâ'id Arba'a (القواعد الأربع).

L'intervention du Sheykh est traduite en français, wa Al-Hamdoulillah!

Qu'Allah fasse de ce cours un rappel bénéfique pour tous et qu'Il nous fasse tous mourir sur le Tawhîd!

Ps: Juste avant son intervention, Sheykh Al-Hâjirî a procédé à la conversion d'une personne désirant rentrer dans l'islâm. Il a souligné l'importance de remercier Allah pour nous avoir guidé à l'Islâm, à l'heure, où nombre de personnes quittent cette magnifique religion!

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La dureté du cœur! Sheykh Ibn Bâz

2012-05-27T10:24:00.000+02:00

Question:

Comment l'homme se débarrasse-t-il de la dureté du cœur et quelles en sont les causes?

Réponse de Sheykh 'Abd Al-'Azîz Ibn Bâz (Rahimahoullah):

Les facteurs entrainant la dureté du cœur sont les péchés et les désobéissances, l'abondance d'insouciance, la fréquentation des insouciants et des pervers. Tous ces facteurs entraînent la dureté du cœur.

Parmi les choses qui adoucissent les cœurs, les apaisent et les tranquillisent, il y a l'obéissance d'Allah Le Puissant et Le Très Haut, la fréquentation des vertueux, la préservation du temps à travers l'évocation d'Allah [Ad-Dhikr], la lecture du Qur'ân, la demande de pardon [Al-Istighfâr].

Celui qui préserve son temps par l'évocation d'Allah, la lecture du Qur'ân, la fréquentation des vertueux, le fait de s'éloigner des insouciants et des personnes mauvaises, son cœur sera adouci et tranquillisé.

Allah Ta'âlâ dit [selon la traduction du sens du verset]: {N'est-ce pas par l'evocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent} [Sourate Ar-Ra'd, verset 29]

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: www.binbaz.org.sa/mat/1760

Conseil de Shaykh Al-Boukhârî (audio en arabe)

2012-05-20T19:26:00.002+02:00

Voici la nasiha en or de shaykh 'Abdullah A-Boukhârî (hafidhahoullah) qu'il a donné à la fin de son dernier cours de l'année (9 Mai 2012) au masjid dhul nouraiyn de Médine. Le Shaykh parle notamment de l'importance du temps.

Ps: Je remercie notre frère 'Abd Al-Halîm de Birmingham pour cet audio. Qu'Allah le récompense!

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De la répétition dans les livres de Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab? Sheykh Al-Fawzân

2012-05-18T12:47:00.000+02:00

Question:

Quel est votre avis sur celui qui qualifie les ouvrages de l'Imâm, le réformateur Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab dans le Fiqh et dans la 'Aquidah en disant qu'il y a en eux de la répétition?

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Ceci se divise en deux cas:

Soit cette personne est ignorante; elle ne les a pas étudié et ne sait pas ce qu'ils contiennent. Et il est obligatoire pour elle, avant de juger de quelque chose, qu'elle l'étudie dans un premier temps et qu'elle en prenne connaissance. Et elle ne doit pas juger d'une chose alors qu'elle en est ignorante.

Le deuxième cas: c'est qu'il y a en elle de l'égarement et ces livres désapprouvent l'égarement qu'elle a en elle. Et ce qu'il en ressort, c'est que cette personne est malade et qu'elle réprouve le remède. Néanmoins, nous demandons à Allah pour elle la guidance et nous lui conseillons de lire ces livres avec attention minutieuse et elle doit interroger [les gens de science] sur les points qui lui posent problème.

Et La Louange revient à Allah...

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: Sharh Rassaîl Al-Imâm Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab de Sheykh Sâlih Al-Fawzân, édition Dar al emam ahmad, page71

Les frères musulmans, les tablighs font partie de la Salafiyyah? Sheykh Al-Fawzân

2012-05-10T10:00:00.000+02:00

Question:

Qu'Allah soit bon envers vous! Est-il vrai que vous dites que le groupe des frères musulmans, des tablighs et d'autres qu'ils font partie de la Salafiyyah?

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Ceci est du mensonge et de la calomnie! Nul ne fait partie de la Salafiyyah hormis celui qui est sur le manhag des Salafs. S'ils sont sur le manhag des Salafs, alors ils sont salafis.

Par contre, s'ils sont en divergence avec le manhag des Salafs, alors ils ne sont pas salafis.

Le Messager (Paix et Salut d'Allah sur Lui) a dit sur le groupe sauvé: "Ceux qui sont sur quoi je suis aujourd'hui, moi et mes compagnons."

Le Messager ne nous a pas laissé sans éclaircissement, Il a clarifie le manhag salafi de ce qui n'est pas salafi.

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Traduction: www.sounnah-publication.com

Une reponse modeste a Rachid de Brest - par Saffoine ibn Galal

2012-05-08T10:39:00.000+02:00

A propos de la comédie intitulée : " moi hamdoullah ça va " …

L'un des acteurs de cette comédie, le frère Rachid de Brest, a retenté de justifier son " sketch " ( ! ) après que l'un de ceux qui y avaient participé s'est repenti et a exigé des deux prédicateurs ( Rachid et Nader ) d'exposer son repentir et que cette vidéo soit retirée… le frère Rachid a donc fait une " nouvelle " vidéo qu'il a intitulée " réponse claire à ceux qui ne sont pas clairs " ( réponse qui n'a rien de clair !! ) dans laquelle il défend cette comédie d'une manière assez farfelue !!

Il était donc obligatoire de démontrer que ses arguments ne sont en rien des arguments légitimes !
Pourquoi est-ce obligatoire de répondre à cela ?!

Parce-que, comme l'a dit Sheikh Al Islam ibn Taymiyya dans son : " recueil de fatawas " ( 12 / 464 ) : "tous ceux qui exposent une parole qui contredit le Coran et la sunna, alors cela est le blâmable qu'ALLAH a ordonné de condamner, comme IL a dit : {qu'il y est de vous une communauté qui appelle au bien, qui ordonne le convenable et qui interdit le blâmable} [s.5 v.63] … " Fin de citation.

Ecrit par Saffoine ibn Galal à Médine le 16 / 06 / 1433 h. ( 7 / 5 / 2012 )

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Remarque: Suite aux débordements de certains, j'ai supprimé la publication de nouveaux commentaires.
Sachez bien que notre frère Saffoine n'a fait que conseiller à travers son écrit Rachid de Brest et mettre aussi en évidence sa méthodologie. Qu'Allah le récompense et qu'Il nous guide tous sur Son Chemin Droit!

Mise à jour: Le mérite de l'Islâm et de la Sounnah, cours de notre frère Soulayman Al-Gwadeloupi

2012-05-05T16:09:00.000+02:00

MâchâAllah, chers frères et soeurs salafis, voici un cours que notre frère Soulayman Al-Gwadeloupi (Qu'Allah le préserve et le récompense) a donné, il y a quelques jours, à des frères de Savoie (Qu'Allah les récompense).

Le cours porte sur le mérite de l'Islâm et de la Sounnah.

Nous demandons à Allah Ta'âlâ qu'Il fasse de ce cours un rappel bénéfique pour l'ensemble des musulmans et musulmane...

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Qui est notre frère Soulayman Al-Gwadeloupi?
Notre frère Soulayman Al-Gwadeloupi est actuellement en études supérieures (Magister) à l'Université Islamique de Médine où il y prépare une thèse, qu'Allah l’assiste. Il a auparavant été diplômé de la faculté de shari'ah de cette même université.
Parallèlement, il étudie avec le noble Shaykh Mouhammad Bnou Hadi Al-Madkhali (qu'Allah le préserve) et ce, depuis de nombreuses années à présent wa lillahi al-hamd.
Avant sa venue à Médine, il y a maintenant une dizaine d'années environ, il est passé par l'Egypte (où il y a étudié en partie la langue arabe) et il a également séjourné un temps dans l'ancien markaz "dar al-hadith" de Tantan au sud du Maroc.
Le frère Soulayman est très proche de notre frère Ammar de Médine (Qu'Allah les préserve tous les deux). (issu d'un commentaire de notre frère Abdou-Llatif de Médine)

Remarque importante:
A lire avant d'écouter et de télécharger l'audio

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L'imam 'Abd Al 'Aziz ibn Bâz & Les Tablighs

2012-05-03T23:48:00.001+02:00

Après avoir éclairci dans " afin d'éclaircir ce qu'on attend des Tablighs " la position des savants vis-à-vis de " jamâ'a tabligh ", il s'est avéré que certains de nos frères tablighs continuent à croire – car on leur a fait croire ( ! ) – que les savants de la sunna les approuvent et que leurs fatawas qui vont à leur encontre sont, soit falsifiées soit, leurs auteurs ont changé de position…

Jusqu'à même que certains de nos frères tablighs continuent – même à l'heure actuelle !! – à propager que son éminence le Sheikh 'Abd Al 'Azîz ibn Bâz – que la miséricorde d'ALLAH Y le recouvre – les approuvent et que ses fatawas qui vont à leur encontre sont falsifiées, car ils en a d'autres dans lesquelles il fait leurs éloges…

Tels sont leurs propos… car ils se basent sur une parole du Sheikh 'Abd ALLAH ibn Jibrîne dans laquelle il dit que le Sheikh ibn Bâz avait deux positions au sujet de " jamâ'a tabligh " ; une en leur faveur et l'autre en leur défaveur. Certaines personnes – dit-il – ont dissimulé celle dans laquelle il fait leurs éloges afin de ne faire apparaître que celle dans laquelle il les discrédite.
Cette parole du Sheikh 'Abd ALLAH ibn Jibrîne n'a aucun intérêt vu que la dernière position du Sheikh ibn Bâz va en leur défaveur, comme nous allons le voir au travers de ces pages ; il n'y avait donc aucun intérêt à citer sa position antérieure…

Ecrit par Saffoine ibn Galal, à Médine le 12 / 6 / 1433h. (3 / 05 / 2012)

Cliquez sur l'image pour lire la réfutation

Cours et examens traduits en français de Sheykh Haytham Sarhân...

2012-05-03T17:33:00.000+02:00

Bismillah Ar-Rahmân Ar-Rahîm...

Frères et soeurs en Allah, c'est par la grâce d'Allah que nous mettons sur le site, les cours et examens, traduits en français, de Sheykh Haytham Sarhân.

Ils ont été traduits par nos frères Abd Ar-Rahim At-Tawil & Abd Al Malik Abou ‘Omair qui sont 2 étudiants de l'Université Islamique de Médine (Qu'Allah les récompense).

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Qui est Sheykh Haytham Sarhân?
Sheykh est né à Djeddah en 1390 de l'Hégire. Le Sheykh a étudié chez de nombreux savants tels que Sheykh 'Abd Al-Mouhsîn Al-'Abbad, Sheykh Al-'Outheymîne, Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab Al-Bannâ.

Le Sheykh est recommandé par de nombreux savants tels que Sheykh Rabee', Sheykh 'Abd Ar-Razzaq Al-Badr et Sheykh Sâlih Al-Fawzân.

Aujourd'hui, Sheykh est enseignant à l’institut de la mosquée du prophète (Paix et Salut d'Allah sur Lui) où il y enseigne Al-'Aquidah et Al-Farâidh.

Le Sheykh possède d'ailleurs son site: www.attasseel-alelmi.com où vous retrouverez inchâAllah les cours qu'il a pu donner à ses élèves.
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Les cours et examens portent sur les livres suivants:

Les Trois Fondements de Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab (Rahimahoullah)
Les Quatre Règles de Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab (Rahimahoullah)
Les Leçons Importantes de Sheykh 'Abd Al-'Azîz Ibn Bâz (Rahimahoullah)
Le Livre de l'Unicité de Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab (Rahimahoullah)

Télécharger le fichier PDF (Attention ceci est la version corrigée, veuillez ne pas conserver la version précédente, BârakaAllah fîkoum!)

Le groupe des tabligh est un groupe innové, soufi...

2012-04-30T17:08:00.001+02:00

Question:

Quel est votre avis sur une personne qui a conseillé un jeune qui débute dans son attachement [à l'Islâm] de fréquenter le groupe des tabligh car ils donnent de l'importance aux coeurs de telle sorte que la foi présente dans ceux-ci augmente...?

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Cette personne va lui ordonner de délaisser la désobéissance pour l'innovation; c'est à dire qu'elle va le faire se repentir d'un péché pour le faire rentrer dans une innovation!

Le groupe des tabligh est un groupe innové, soufi. Il est interdit d'aller avec eux et de s’asseoir avec eux. Il est obligatoire de lui ordonner de se repentir à Allah Soubhânahou wa Ta'âlâ et de se mêler aux vertueux parmi les gens de la droiture et des gens de la Sounnah et de fréquenter les gens de bien, d'être présent aux conférences et aux cours, d'être présent aux cinq prières dans les mosquées avec les musulmans. Elle lui ordonne cela!

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: Al-Ijâbat Al-Mouhimmah fî Al-Machâkil Al-moulhimah, page 145

Notre objectif est l'Islâm et non le trône...

2012-04-30T16:25:00.000+02:00

Question:

Certains de ceux qui s'apparentent aux frères musulmans, par exemple, disent: "Notre objectif est l'Islâm et non le trône (Ndt: c'est à dire le pouvoir) et nous appelons à rechercher la science et à mettre en pratique les sounans comme autre que nous parmi les salafs".

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Ne sont pris en considération que les réalités et non les prétentions! Chacun prétend être réformateur cependant {Et Allah connait le corrupteur du réformateur} [Sourate Al-Baqarah, verset 220].

Nous regardons les actes et non les paroles, nous regardons les fondements sur les lesquels est fondée la construction et non l'extérieur de la construction.

Allah Ta'âlâ dit (selon la traduction du sens du verset): {Est-ce celui qui a fondé son édifice sur la piété et l’agrément d’Allah, ou bien celui qui a placé les assises de sa construction sur le bord d’une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l’Enfer?} [Sourate At-Tawbah, verset 109].

Nous souhaitons et demandons à Allah qu'Il réforme tous ceux qui appartiennent à l'Islâm et qui s’apparentent à la Da'wah, qu'Il réforme les buts et objectifs et que tous les groupes ne forment qu'un seul groupe cheminant sur le Livre d'Allah et la Sounnah de son Messager et sur la méthodologie des pieux prédécesseurs.

Rien ne nous est plus préjudiciable que la désunion, le suivi des passions, le fanatisme à l'égard des avis, des pensées et des individus.

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: Al-Ijâbat Al-Mouhimmah fî Al-Machâkil Al-moulhimah, page 123

Celui qui renie une chose de la religion connue inéluctablement...

2012-04-24T20:50:00.002+02:00

Question:

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, "éminent père", la personne demande: "Celui qui renie une chose de la religion connue inéluctablement; une personne quelconque peut-elle le rendre mécréant ou ceci est-il propre aux savants et gens de science?"

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Si la personne est ignorante et ne connait pas les affaires relatives à la religion, on [le] lui clarifie, on l'éclairci! Si elle persiste après avoir eu connaissance et après éclaircissement, on juge de son apostasie.

Cependant, ce sont les gens de science qui sont profondément ancrés dans la science qui sont chargés de cela...

Ce n'est pas tout à chacun de se charger d'excommunier [At-Takfîr] et de juger [quiconque] d'apostat... Ce n'est pas tout à chacun de se charger de cela! Na'am...

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Traduction: www.sounnah-publication.com

Les audios du Premier séminaire - Masjid Alfarouq 2011

2012-04-22T10:12:00.001+02:00

Cours donnés par Sheykh Mohammed Ibn Ramzâne Al-Hâjirî (Hafidhahoullah) lors de sa venue à Montréal, l'été dernier.

Ces cours sont traduits par notre frère Soulayman Al-Hayiti (Hafidhahoullah) et ils portent sur les explications des livres suivants: Al-Qawâ'îd Arba'a de Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab et 'Oumdat Al-Ahkâm de l'imâm Al-Maqdissî...

Conférence n°1

Conférence n°2

Conférence n°3

Conférence n°4

Conférence n°5

Khoutbah du vendredi

Réponse à une question posée par une soeur

Retrouvez ces audios sur le site officiel de la mosquée Al-Farouq de Montréal

Quel est le verdict de l'épouse qui ne prie pas?

2012-04-20T11:29:00.002+02:00

Question:

Quel est le verdict de l'épouse qui ne prie pas?

Réponse de Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab Al-Wassâbî (Hafidhahoullah):

Son jugement est qu'elle est mécréante comme a dit le Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui): "Le pacte qu’il y a entre nous et eux, c’est la prière, et celui qui la délaisse aura certes mécru."

At-Tirmidhî, An-Nassaî, Ibn Mâjah l'ont rapporté de Bouraydah (Qu'Allah l'agréé) avec une chaine authentique.

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Traduction: www.sounnah-publication.com

Il incombe donc aux prieurs de se taire lorsque le Qur'ân est récité durant la prière...

2012-04-20T10:16:00.001+02:00

Question:

Quel est votre avis sur ce que font certaines personnes aujourd'hui; c'est à dire que lorsque l’imam durant la prière récite un verset se rapportant à un châtiment, ils demandent secours auprès d'Allah et lorsqu'il récite un verset se rapportant à la miséricorde, ils invoquent Allah et ainsi de suite? Quel est donc le verdict de cela? Qu'Allah vous récompense.

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Il ne fait aucun de doute que cela est légiféré durant les prières surérogatoires puisque l'Envoyé [Paix et Salut d'Allah sur Lui] le faisait durant les prières surérogatoires. Par contre, durant les prières obligatoires, je vois que cela n'est pas légiféré car l'Envoyé [Paix et Salut d'Allah sur Lui] ne le faisait pas durant les prières obligatoires mais Il le faisait seulement durant les prières surérogatoires.

Il incombe donc aux prieurs de se taire lorsque le Qur'ân est récité durant la prière et ils ne doivent rien dire. Allah Ta'âlâ dit (selon la traduction rapprochée du sens du verset): {Et quand on récite le Qur'ân, prêtez-lui l’oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d’Allah)}[Sourate Al-'Arâf, verset 204].
L’imam Ahmed (Qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: "Ce verset est descendu dans la prière" c'est à dire que la cause de sa révélation fut dans la prière. Les prieurs doivent prêter l'oreille à la récitation de leur imam durant la prière obligatoire et ne doivent pas invoquer lors des versets se rapportant à la miséricorde ou demander le secours [d'Allah] lors des versets se rapportant au châtiment. Ceci se fait uniquement durant les prières surérogatoires.

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: Al-Mountaqâ min Fatâwah As-Sheykh Sâlih Al-Fawzân , tome 5, page 28

Appartenir et s'affilier à des groupes politiques "islamiques"?

2012-04-07T12:56:00.000+02:00

Question:

Quel est le jugement d'appartenir et de s'affilier à des groupes politiques qui revêtent l'habit de la religion alors qu'ils sont les plus éloignés de celle-ci?

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Allah Jall wa 'alâ nous a ordonné de suivre le Livre et la Sounnah, de suivre l'Envoyé (Paix et Salut d'Allah sur Lui) ainsi que ses Compagnons.

{En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre]...} [Sourate Al-Ahzâb, verset 21]

Et Allah Ta'âlâ dit (selon la traduction rapprochée du sens des verset): {Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent.}[Sourate At-Tawbah, verset 100]

L'Envoyé (Paix et Salut d'Allah sur Lui) informa sa communauté: "Cette communauté se divisera en 73 fractions, toutes seront vouées à l'Enfer hormis une seule!" Les compagnons demandèrent: "Quelle est-elle ô Envoyé d'Allah?" Il dit: "Celle qui est sur ce quoi je suis, aujourd'hui, ainsi que mes compagnons." [Rapporté par Abou Dawoud, At-Tirmidhî, Ibn Mâjah].

Il est par conséquent obligatoire pour le musulman de s'attacher fermement à la tradition de l'Envoyé (Paix et Salut d'Allah sur Lui), d'être avec les croyants, d'être avec le groupe des musulmans et il doit délaisser les autres groupes et les autres fractions divergentes, il doit être avec le parti d'Allah et non pas avec les groupes divergents à propos desquels Allah dit (selon la traduction rapprochée du sens des verset): {Chaque secte exultant de ce qu’elle détenait}[Sourate Al-Mouminoun, verset 53].

Nous n'avons qu'un seul groupe et une seule fraction, nous ne sommes pas des fractions. Les musulmans forment un seul groupe: {Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc»}[Sourate Al-Mouminoun, verset 52]

Il n'y a pas dans l'Islâm des groupes mais un seul groupe qui sont les gens de la Sounnah et du Groupe (Ahl As-Sounnah Wa Al-Jamâ'ah), qui sont le groupe sauvé. Ce sont ceux avec qui nous devons cheminer.

Allah Ta'âlâ dit (selon la traduction rapprochée du sens des verset): {Ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits: les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux.}[Sourate An-Nissâ, verset 69]

Allah Ta'âlâ dit (selon la traduction rapprochée du sens des verset): {«Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie.» Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété.}[Sourate Al-An'âm, verset 153]

Celui qui désire être sauvé qu'il s'accroche alors fermement au groupe des gens de la Sounnah et du Groupe; qui sont sur la Sounnah de l'Envoyé et de ses compagnons.

Traduction: www.sounnah-publication.com

Source: Majmou' Rassail As-Sheykh Sâlih Al-Fawzân, pages 363, 364

L'Islâm a débuté comme quelque chose d'étrange...

2012-03-27T21:07:00.000+02:00

Question:

Que signifie le hadîth: "L'Islâm a débuté comme quelque chose d'étrange et redeviendra étrange comme il a débuté. Toubâ* pour les Étrangers."?

Réponse de Sheykh 'Abd Al-'Azîz Ibn Bâz (Rahimahoullah):

Il signifie que l'Islâm a débuté comme quelque chose d'étrange comme ce fut le cas à la Mecque et à Médine au début de la Hijrah. Seul un petit nombre [de gens] le connaissait et mettait en pratique ses préceptes. Puis il s'est répandu et les gens y sont rentrés par groupe et il a eu le dessus sur les autres religions.

Il redeviendra étrange à la fin des temps comme il a débuté. Nul ne le connaitra d'une connaissance véritable hormis un nombre restreint de gens et nul ne mettra en application ses préceptes selon la méthodologie légiférée si ce n'est un nombre réduit de personnes et ce sont les Etrangers.

Et la continuité du hadîth est sa parole (Paix et Salut d'Allah sur Lui): "Toubâ pour les Étrangers" rapporté par Mouslim dans son Authentique et dans une version autre que celle de Mouslim: "Il fut dit: "O messager d'Allah, qui sont les Étrangers?" Il dit: "Ceux qui se réforment lorsque les gens se corrompent" et dans une autre version: " ceux qui réforment ce que les gens ont corrompu de ma Tradition."

نسأل الله أن يجعلنا وسائر إخواننا المسلمين منهم إنه خير مسؤول

*Toubâ: les savants ont donné 2 sens à ce mot: soit il désigne un arbre du Paradis, soit le Paradis lui-même...

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: www.ibnbaz.org.sa

Sharh As Sunnah de l'imâm Al-Barbahâri (2)

2012-03-24T14:32:00.001+01:00

Voici le 2ème extrait traduit par notre frère Soulayman Abou 'Ali Al-Gwadeloupi de l'explication de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah) du livre Sharh As-sounnah de l'imâm Al-Barbahârî (Rahiamhoullah).

Le frère Soulayman Abou 'Ali Al-Gwadeloupi étudie depuis 9 ans à l'université islamique de Médine et fait partie des élèves de Sheykh Mohammed Ibn Hâdî Al-Madkhalî (Hafidhahoullah)

La base sur laquelle est fondé le Groupe ("al-jama'ah") ce sont les compagnons du prophète Mohammed -qu'Allah lui accorde la bénédiction et le salut et qu'Il fasse miséricorde à eux tous-, et ils sont les Gens de la Sounna et du Groupe ("ahlul-sunna wal-jama'ah"); celui qui ne prend pas [sa religion] d'eux, s'est certes égaré et a innové, et toute innovation est un égarement, et l'égarement ainsi que ses partisans sont voués à l'Enfer...

Cliquez ici pour télécharger l'extrait

Retrouvez le 1er extrait sur le site www.ahloul-hadith.fr

Dis : « J'ai cru en Allah », puis maintiens-toi droit »

2012-03-24T12:05:00.000+01:00

Soufyân Ibn 'Abd Allah (Qu'Allah l'agréé) a dit :
« Ô Envoyé d'Allah ! Dis-moi sur l’islam quelques paroles sur lesquelles je n'interrogerai personne d'autre que toi » .
Il (Paix et Salut d'Allah sur lui) a dit : « Dis : « J'ai cru en Allah », puis maintiens-toi droit » » [Rapporté par l'Imâm Mouslim]

Explication de Sheykh 'Abd Al-Mouhsîn Al-'Abbad (Hafidhahoullah):

1/ Les compagnons du Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui) sont les gens les plus obstinés à connaitre la religion et ils sont ceux qui se précipitent les premiers vers tout bien et cette question de Soufyân Ibn 'Abd-Allah (Qu'Allah l'agréé) est explicite dans ce sens puisqu'il a posé au Prophète (Paix et Salut d'Allah sur Lui) cette grande question à travers laquelle il veut que Sa réponse soit globale et explicite et pour laquelle, il n'aura pas besoin de demander à autre après le Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui).

2/ Le Prophète (Paix et Salut d'Allah sur Lui) a répondu à ce compagnon par une réponse dont les propos sont concis mais dont le sens est large et celle-ci fait partie de ses aphorismes* (Paix et Salut d'Allah sur Lui). Il dit: « Dis : « J'ai cru en Allah », puis maintiens-toi droit » ». Il lui ordonna donc de prononcer par sa langue sa foi en Allah qui englobe sa foi en Lui (Soubhânahou wa Ta'âlâ), et ce qui est venu de Lui à travers Son Livre et la Tradition de Son Messager (Paix et Salut d'Allah sur Lui).

Par conséquent, rentrent dans cela, les actes qui sont cachés et les actes qui sont apparents car Al-Imâne (la foi) et l'Islâm font partie des mots qui s'ils sont réunis ensemble, leurs sens diffèrent l'un de l'autre et dès lors Al-Imâne (la foi) indiquera les actes cachés tandis que l'Islâm indiquera les actes apparents et si chacun est cité seul sans l'autre comme ici, (leur sens sera commun et) englobera les actes cachés et apparents.

Puis après (avoir prononcé ce qui atteste de) sa foi, de sa certitude, de sa confirmation, il lui fut ordonné de se tenir droit sur cette vérité, guidée et de persister dans cela comme Allah 'Azza wa Jal a dit (selon la traduction rapprochée): {Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission} [Sourate Ali-'Imrâne, verset 102] c'est à dire restez constamment sur l'obéissance d'Allah et sur l'obéissance du Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui) jusqu'au terme de votre vie; que vous mourrez alors que vous êtes sur une bonne situation et Allah 'Azza wa Jal a clarifié dans Son Livre la récompense de ceux qui ont cru et qui se sont tenus droit. Il dit (selon la traduction rapprochée): {Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, et qui se tiennent dans le droit chemin, les anges descendent sur eux. “N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du paradis qui vous était promis.} [Sourate Fussilat, verset 30]
et Il dit (selon la traduction rapprochée): {Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah" et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés. Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement, en récompense de ce qu'ils faisaient} [Sourate Al-ahqâf, versets 13 et 14]

Ce qu'on retient du Hadîth:

La motivation des compagnons à interroger sur des questions concernant les affaires relatives à la religion.
L'habileté de la question posée par Soufyân Ibn 'Abd Allah (Qu'Allah l'agréé) qui prouve sa parfaite intelligence et son désir de recommandation concise.
La foi en Allah et dans ce qui est contenu dans le Livre d'Allah et dans la Tradition du Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui).
Le fait d'être constamment droit sur la vérité, la guidée jusqu'au terme de la vie.

*(جوامع الكلم) que nous avons traduit par aphorisme et qui signifie en langue française: Sentence exprimée dans un énoncé concis.

Traduction: www.sounnah-publication.com

Source: Fathu Al-Qawî Al-Matîn fî Sharh Al-Arba'în wa Tatimmati Al-Khamsîn de Sheykh 'Abd Al-Mouhsîn Al-'Abbad, pages 76,77

La manière de patienter face à la maladie! Sheykh Ibn Bâz

2012-03-16T22:06:00.001+01:00

Question:

Le malade a-t-il une récompense s'il fait preuve de patience et quelle est la manière de patienter face à la maladie?

Réponse de Sheykh 'Abd Al-'Azîz Ibn Bâz (Rahimahoullah):

Il aura une énorme récompense s'il fait preuve de patience et espère la récompense [d'Allah]. Le Prophète (Paix et Salut d'Allah sur Lui) a dit: "Comme est étonnante l'affaire du musulman! Son affaire toute entière est un bien pour lui; si un malheur le frappe, il fait preuve de patience et c'est un bien pour lui et quand un bonheur le touche, il fait preuve de gratitude et c'est un bien pour lui" [Rapporté par l'imâm Mouslim, Hadîth n° 5318]

La patience est le fait que l'homme durant la maladie n'accomplisse pas ce qui est en contradiction avec La Législation, qu'il ne déchire pas ses vêtements, qu'il ne se lamente pas, qu'il ne commette pas ce qu'Allah a interdit. Au contraire, il fait preuve de patience et espère la récompense [d'Allah], il prononce de bonnes paroles. Ceci fait partie de la patience.

Cependant, le fait qu'il se plaigne auprès des gens: "moi ceci... moi cela...", ceci est en contradiction avec la patience.

Par contre, il n' y a pas de problème d'informer sur sa maladie. Le fait qu'il informe qu'il est touché par telle chose ou par telle chose sans se plaindre aux gens ou le fait d'informer le médecin jusqu'à ce qu'il le soigne, il n'y a [dans cela] aucun mal.

Mais de commettre ce qu'Allah a interdit comme le fait de vociférer, de se lamenter, de déchirer ses vêtements, de se frapper le visage, de s'arracher les cheveux et tout ce qui y ressemble, ceci est interdit!

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Traduction: www.sounnah-publication.com

Les Prêcheurs qui n'ont pas étudié! Sheykh Al-Fawzân

2012-03-14T21:21:00.001+01:00

Question:

Un questionneur dit, dans notre pays il n’y a pas de Savant, est-ce permis aux étudiants en science d’occuper une place dans l’enseignement en s’appuyant sur les livres et compilations des gens de science ?

Réponse de Sheykh Sâlih Ibn Fawzân al Fawzân (Hafidhahoullah):

Non!!! ceux qui ne sont pas des Savants, il ne leur est pas permis d’occuper une place et d’enseigner alors qu’ils non pas de science! N’occupe une place dans l’enseignement et dans le décret religieux(Fatwa) seulement les gens de science, comme je l’ai montré précédemment concernant ce problème.
Certes, l’obligation pour ceux qui n’ont pas de savants est que part un groupe d’entre-deux parmi leurs jeunes , qu’ils aillent auprès des Savants et qu’ils apprennent (la science) dans les pays où il y a des Savants, ou il y a des facultés légiférées (islamiques), des études ordonnées ou des études dans les assemblées et les mosquées!
(Donc) ils apprennent (la science), ensuite ils reviennent à leurs pays après qu’ils se soient qualifiés dans la science et (ensuite) ils procèdent à l’enseignement, au décret religieux (fatwa) et à l’instruction comme a dit Allah le Très Haut (Traduction rapprochée du sens ):

« Les croyants n’ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s’instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin qu’ils soient sur leur garde. »Sourate At-tawbah verset 122.

Les gens à l’époque du prophète embrassaient l’islâm dans leurs pays, dans les déserts et cités , ensuite un groupe venait au Messager d’Allah (Prière et Paix d'Allah sur Lui) ils restaient, plusieurs jours ou plusieurs Mois , jusqu’à ce qu’ils apprennent (la science) ,ensuite ils revenaient à leurs familles, à leurs pays et ils propageaient le bien dans leurs pays, donc voici la bonne voie dans cela !!!

Quant au fait que vous restez dans votre ignorance ceci n’est pas permis, il faut qu’il y ait un groupe parmi vous qui aille chez les savants et qui apprenne (la science) d’eux directement et non pas à travers les cassettes et les livres, mais directement en s’asseyant chez-eux, en les questionnant et en discutant avec-eux, jusqu’à que la personne comprennent (d’une bonne compréhension) la religion d’Allah! Na’am!

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Traduction: Mohammed Sâlih
Source: www.france-salafi.fr

Les conditions du Joumou'ah? Sheykh Al-Fawzân

2012-03-13T17:36:00.002+01:00

Question:

Quelles sont les conditions permettant la validation du Joumou'ah (la prière du Vendredi)?

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Les conditions permettant la validation du Joumou'ah. Les gens de science ont rappelé que celle-ci est conditionné par quatre conditions.

1/ Qu'elle doit être priée à l'heure délimitée qui débute, selon l'avis authentique, dès le déclin [du Soleil] jusqu'à la fin du temps de Zouhr. Il est donc interdit qu'elle soit effectuée avant le temps et après celui-ci. Si son heure est passée, elle doit être priée comme étant [la prière de] Zouhr et non pas, être priée, comme étant le Joumou'ah.

2/ La sédentarisation (c'est à dire le fait de s'établir à un endroit). La prière du vendredi n'est pas valable de la part des nomades qui suivent les endroits pluvieux et le troupeau et qui ne sont pas installés dans un endroit et elle n'est pas valable également de la part des voyageurs lors du voyage hormis s'ils prient le joumou'ah avec les gens de la région (agglomération).

3/ Il est conditionné pour sa validité le fait qu'elle soit précédée de deux discours contenant la Louange à Allah, les deux attestations [de foi], la Prière et le Salut sur Son Messager, le conseil de craindre Allah 'Azza wa Jall, l'exhortation par laquelle les coeurs vont s'agiter (s'émouvoir) et de lire une portion du Qur'ân.

4/ Parmi les savants, certains conditionnent le fait d'avoir un nombre déterminé de participants au deux discours et à la prière comme quarante prieurs par exemple. Néanmoins, l'avis authentique est qu'aucun nombre défini n'est conditionné car aucune preuve claire ne prouve le fait qu'il soit une condition. Dès lors, si un groupe est présent au Joumou'ah et même s'il est minime, cela sera suffisant.

Traduction: www.sounnah-publication.com
Source: Al-Mountaqah min Fatâwah As-Sheykh Sâlih Al-Fawzân, tome 5, page 39, question 101

Le Qur'ân dans les portables sans ablutions...

2012-03-03T10:56:00.000+01:00

Question:

Avant cela, Sheykh Sa'ad, vous avez parlé sur le fait de toucher le moushaf sans être purifié. Est-ce que cette parole concerne aussi le moushaf présent dans les téléphones portables actuellement?

Réponse de Sheykh Sa'ad As-Shathrî (Hafidhahoullah):

Ce qui est dans les téléphones portables n'est pas appelé "moushaf". Ce sont uniquement des versets du Qur'ân!

Il y a une différence entre le moushaf qui est un regroupement de feuilles où est inscrit le Qur'ân et entre les téléphones portables, les cassettes, les CD, l'ordinateur où se trouve un programme de Qur'ân.

Ceci n'est pas considéré comme étant un moushaf et par conséquent, il n'y a aucun mal que l'homme le touche sans être en état d'ablution.

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Traduction: www.sounnah-publication.com

Nouveau: Sheykh Al-Louhaydân sur Sheykh Rabee'...

2012-02-29T15:09:00.000+01:00

Question:

Une personne demande et dit: ô Sheykh, nous souhaiterions de votre part un conseil concernant ceux qui diffament et parlent sur les savants de Ahl As-Sounnah wa Al-Jamâ'ah tels que Sheykh Rabee' Ibn Hâdî Al-Madkhalî et Sheykh 'Oubayd Al-Jâbirî (Qu'Allah les préserve)?

Sheykh Al-Louhaydân (Hafidhahoullah):

Qui les diffame?

Celui qui pose la question:

Certains jeunes qui ont été trompés et qui parlent sur ces deux hommes distingués en disant qu'ils appellent au sectarisme et à la division des musulmans.

Sheykh Al-Louhaydân (Hafidhahoullah):

Premièrement, Sheykh Rabee', je le connais plus (que Sheykh 'Oubayd). Quant à l'autre [Sheykh], ma connaissance le concernant est limitée.

Néanmoins, concernant Sheykh Rabee', je sais qu'il fait partie des gens de science possédant une croyance saine et qu'il est issu de l'université islamique de Médine lorsque l'université était sous la présidence de Sheykh 'Abd Al-'Azîz Ibn Bâz, notre Sheykh (Rahimahoullah).

Il est, wa Lillahi Al-Hamd, quelqu'un de confiance et il possède beaucoup de bien.

Dans l'hypothèse que chaque homme possède des défauts, nul n'est préservé de l'erreur si ce n'est Mohammed (Paix et Salut d'Allah sur Lui), mais c'est comme celui qui dit: "il suffit à l'homme comme [marque de] noblesse que ses erreurs soient dénombrées" [vers de poésie écrit par Al-Moutanabi qui est mort en 354 de l'hégire]

Quant à Sheykh Rabee', je ne lui connais pas d'erreurs wa Lillahi Al-Hamd.

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traduction: www.sounnah-publication.com

Retrouvez notre page consacrée à la défense de Sheykh Rabee' Ibn Hâdî

Oui, les savants ne sont pas infaillibles...

2012-02-26T22:06:00.000+01:00

Question:

Quel est votre conseil concernant ceux qui diffament les savants qui sont sur le minhâg (méthodologie) des Pieux Prédecesseurs et qui disent de ne pas prendre la science d'eux en prétextant qu'ils ne sont pas infaillibles?

Réponse de Sheykh Sâlih Al-Fawzân (Hafidhahoullah):

Oui, les savants ne sont pas infaillibles néanmoins, nous prenons la science d'eux car ils disent: "Allah a dit et son Messager a dit".

Ils ne viennent pas avec des choses venant d'eux-même, ils viennent avec des choses venant de celui qui est infaillible (Paix et Salut d'Allah sur Lui).

Ils nous enseignent le Qur'ân et nous enseignent la Sounnah et ils sont préservés de l'erreur. Le Qur'ân et la Sounnah sont préservés de l'erreur.

Quant au fiqh et aux paroles des savants, ils sont confrontés à la preuve. Ce qui est en concordance avec la preuve est considéré et ce qui est en contradiction avec la preuve est délaissé.

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Traduction: www.sounnah-publication.com